Der Wanderer An Den Mond Text | Schränke Und Kommoden Aus Bali U. Java, Indonesien
1827, Ausgabe vom 25. Mai, Seite 4 Noten-Quelle auf o. ä. : Der Wanderer an den Textquelle und alternative Kompositionen: Geschrieben von: Peter Schöne
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Inhaltliche und formale Tendenzen des 'Sturm und Drang' wurden eine Generation später – nachdem die ehemaligen 'Stürmer und Dränger', und insbesondere Goethe selbst, sich der Klassik zugewandt hatten – von der literarischen Bewegung der Romantik wieder aufgegriffen. Es fällt auf, wie sehr Goethes Gedicht "An dem Mond" – besonders in der Idealisierung der "Nacht" (V. 36) als Freiraum für Individualität und Emotionalität und als Sphäre des Unbewussten und Irrationalen, in Abgrenzung von der Lichtmetaphorik der rationalistischen Aufklärung – auf die Dichtung der Romantik vorausweist (vgl. z. B. "DER WANDERER AN DEN MOND" (GEDICHT VON SEIDL). Novalis, "Hymnen an die Nacht"; Eichendorff, Mondnacht).
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Wo bist du, mein geliebtes Land? Gesucht, geahnt, und nie gekannt! Das Land, das Land so hoffnungsgrün, Das Land, wo meine Rosen blühn. Wo meine Träume wandeln gehn, Wo meine Toten auferstehn, Das Land, das meine Sprache spricht, O Land, wo bist du?... Im Geisterhauch tönt's mir zurück: "Dort, wo du nicht bist, dort ist das Glück. "
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Die beiden letzten, durch ein Enjambement 3 ("Und mit dem genießt, / Was, von Menschen nicht gewußt", V. 32f. ) miteinander verknüpften Strophen des Gedichts ziehen ein Fazit aus den zuvor angestellten Beobachtungen und Reflexionen: Die Konsequenz aus den Ambivalenzerfahrungen im Bereich der Liebe besteht für das lyrische Ich darin, sich "vor der Welt" (V. 29) zu 'verschließen' – also in der Abwendung von der menschlichen Gesellschaft; einer Abwendung, die jedoch "[o]hne Haß" (V. 30) geschehen soll. Dass das lyrische Ich denjenigen, dem dies gelingt, "[s]elig" nennt (V. 29), lässt darauf schließen, dass es ihm selbst an dieser Seligkeit mangelt – wohl auch, weil eine weitere Bedingung, die er dafür nennt, unerfüllt bleibt: "Selig" ist vor allem der, der "[e]inen Freund am Busen hält" (V. 31); "Busen" ist hier im Sinne von "Brust" zu verstehen. In der Erstfassung von 1778 stand an dieser Stelle statt "Freund" "Mann" – ein klarer Hinweis auf das in der Literatur des 18. Der wanderer an den mond text to speech. vielfach präsente Ideal der Männerfreundschaft als einer ein reineres, ungetrübteres Glück versprechenden Alternative zur heterosexuellen Liebe.
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In diesen Versen drückt sich eine oppositionelle Haltung gegenüber der einseitigen Betonung der Rationalität des Menschen in der Epoche der Aufklärung aus. Die Abgrenzung vom aufklärerischen Rationalismus durch eine verstärkte Hinwendung zu den emotionalen und irrationalen Aspekten der menschlichen Seele, die sich insbesondere in der Propagierung eines intuitiven Einsseins mit der Natur (als Gegenbild zur von Rationalität und Konventionalität geprägten menschlichen Gesellschaft) äußert, ist charakteristisch für die literarische Bewegung des 'Sturm und Drang', zu deren Hauptvertretern der junge Goethe gehörte und in deren Kontext die Erstfassung des Gedichts entstand. In der überarbeiteten Fassung von 1789 ist die für den 'Sturm und Drang' typische Radikalität tendenziell abgemildert, aber immer noch deutlich zu erkennen. Der Wanderer an den Mond | Song Texts, Lyrics & Translations | Oxford Lieder. Auch die schlichte, fast volksliedartig anmutende Form des Gedichts weist auf den 'Sturm und Drang' hin, der sich damit von der in der rationalistischen Aufklärung – und später wieder in der Klassik – vorherrschenden Orientierung an antikisierenden Vers- und Strophenformen abgrenzte.
Gleichzeitig verleihen Versmaß und Strophenform dem Gedicht einen liedhaften Charakter. Das Gedicht beginnt mit einer direkten Anrede des lyrischen Ichs an ein Gegenüber ("Füllest wieder Busch und Thal", V. 1); allein der Titel des Gedichts verrät, dass es sich bei diesem Gegenüber um den Mond handelt. Diese Anrede an den Mond setzt sich in den folgenden Strophen fort, wobei sie in der 3. Strophe nur noch rudimentär durch den Imperativ "Wandle zwischen Freud' und Schmerz / In der Einsamkeit" (V. 11f. Klassika: Franz Schubert (1797-1828): Der Wanderer an den Mond. ) erkennbar ist. In den folgenden Strophen, die eine Erweiterung gegenüber der Erstfassung von 1778 darstellen, wird in ebenso personifizierender Weise ein Fluss angesprochen. Vereinfachend könnte man das Gedicht in drei inhaltliche Abschnitte zu je drei Strophen einteilen: Anrede an den Mond (Strophe 1-3), Anrede an den Fluss (Strophen 4, 6 u. 7) und Reflexion des lyrischen Ichs über seine seelische Befindlichkeit (Strophen 5, 8 u. 9). Dabei fällt es besonders auf, dass eine der Reflexionsstrophen – Strophe 5 – in die Anrede an den Fluss eingeschoben ist.
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